很多人学了很多年中医，其实压根没入门。
入冬后，各地接连出现散发的疫情，最近的新闻也揪着我们牵挂的心。对未来我们依旧不能放松警惕。
健康这件事，平常我们不怎么在意，但一旦生病了，我们才知道健康的宝贵。但疾病不会侥幸放过任何一个人。因病致贫的，因病致家亡的例子太多了。
说真的，为人父母者，为人子女者，其实都该懂点医学健康知识，学好中医，不敢说直接上一线治病救人，但碰上家里人感冒、咳嗽、牙疼、腰痛等一些小问题，很多时候就帮得上忙。
但很多人会发现，自己陆陆续续也学了不少中医知识，看了不少中医书，为啥学了却总是用不上、用不对呢？
想学好中医，光努力就可以吗
想学好中医，光努力就可以吗？
这是我学中医的第10个年头。我的同班同学有的已经在一些医馆里出诊看病，有的还在实验室和大鼠、数据战斗，有的已经转行了，而我依然在江湖里浪迹学习。
我是接受过传统中医和现代医学两套医学体系教育的人，也在医院待过，今天简单聊一下我的学习体验，希望对大家有帮助。
如何学习中医呢？
中医讲顺势，不是每件事情只要努力就能做好，努力不是盲目的，是定向的，每个人都应该顺应自己的特性和长处去入门，这样学起来会相对容易一些。
而如果没找到属于自己的路径，只会陷入更多的失败。
知道自己要学什么，掌握什么
也就是说，找到属于自己的进修门径很关键。在确定正确的门径之后，不断努力不断实践，迟早会有所突破。
而为了找到自己的学习路径，首先要做的最重要的事情，是要知道你学习中医的目标是什么。
如果你是想了解一些健康常识，懂得一点养生保健的方法，那看一看中医科普养生类的文章，基本就够用了。按着大自然的发展规律，生长化收藏，天热减被，天冷加衣。
如果你是对中医文化感兴趣，可以看看相关的文化书籍或者纪录片。
如果你是想系统地学习中医，甚至想要考取执业证书，行医治病救人，那就需要好好分析规划，准备好走完一段并不太容易的路。
身边最常见的三种学中医路径，非常值得大家参考：
1.从中医学院的教材入手
一般来说，中医院校的教材从先到后分别有：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》、《中医内科学》、《黄帝内经选读》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸学》、《中医外科学》、《中医妇科学》、《中医儿科学》、《中医骨伤科学》。
不过这一套学下来，要花的时间比较长，如果没有老师带着，一个人学下来也嫌枯燥和吃力。
2.久病成良医，自学走上了中医之路
很多人都是网络中医爱好者，有的是自己生病或者家人生病，找医生无效而返，最后自己摸索，碰上什么就学什么，逮着什么学什么，跟什么有缘分就学什么，从而走上了中医之路。
这可以说是，找到自己喜欢的，自己感兴趣的，通过这个缘起，找到自己和中医和生命和这个世界沟通的法门。
这样好不好呢？从某一方面来说是很好的，顺势而为，根据自己感兴趣的领域来学习，进步一般会相对陌生的领域快。同时，以解决自己身体不适的需求作导向，解决问题的心够迫切，学习的动力足，学起来也快。
当然，也有一些人对什么都无所谓喜欢不喜欢，看了很多个老师，很多门课程，最后都兴趣乏乏，一部分可能是他还没有遇上属于自己的那道中医大门，而另外一部分人没有兴趣并不是真的没有兴趣，只是怕学不精、做不好。
3.学习中医经典
现在越来越多人提到这样一个观点：要振兴中医，必须回到经典上来。
可以说，如果读通了中医任一经典（现多认为中医四大经典包括《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》（现分为《伤寒论》和《金匮要略》）、《神农本草经》），就相当于练武时打通人体的任督二脉，内力更胜一层，武功也大有长进。
经济学上有个「二八法则」，我们要用80%的时间和精力去做那些能起关键作用的占20%的事情，也就是有所为，有所不为。
想要学好中医，就要集中火力钻研中医经典。而这里我特别想强调的是《伤寒论》的学习。
每个中医人，都要学《伤寒论》
李可老先生曾经说过：「23岁自学中医，6年以后记了些方，只会对号入座，有时效果不好也闹不清什么回事。请教老中医，他们告诉我，中医的出路在《伤寒论》，于是我开始自学《伤寒论》。」
相信每一个热爱中医的人，都深深明白《伤寒论》的重要性。的确，如果学好《伤寒论》，不仅临床看病开方的能力会往前跃进一大步，而且养生和对生命的理解也会被医圣给拓宽。
是的，大家对《伤寒论》都有误解，总认为《伤寒论》就只是教开方用药的，作为中医小白或业余养生者，平常也用不上。其实不然，这本书里蕴含了很多养生的智慧。
《伤寒论》第195条：「食难用饱，饱则微烦头晕。」这句话的意思是在说病人不能吃太饱，过饱容易烦躁、头晕。这个不仅适用于病人，健康人也不应该吃太饱，以七分饱为宜。
但大家可以看到现在火锅、烧烤、夜宵不断，很多人是营养过剩，把肠胃都吃坏了。而一旦出现脾虚，又是问医生，吃什么东西对脾虚好呢？
试想想我们吃进去的东西都要靠脾胃来运化，工作压力该有多大。那如何养脾胃呢？
《伤寒论》也说到了：「药服完后，糜粥自养。」糜粥，就是指煮得很烂的粥，是最养胃的食物。大家要知道，种子类的食物，多数都是对脾胃好的。
伤寒虽好，但不好学啊。我自己学伤寒的时候就遇到了很多问题：
因为古汉语和现代语言有出入，我们和古人使用的语境不同，很大程度影响了我们阅读伤寒论，读不懂、看不懂条文的意思。
真正的《伤寒杂病论》已经失传了，现在的唐本《伤寒论》、宋本《伤寒论》、桂林古本《伤寒论》等等，到底谁才是正传？
注解《伤寒论》的医家太多，公说公有理，婆说婆有理，到底该听谁的？
熟读《伤寒论》后，却发现自己遇到病人抓不准辨证要点，不会用经方，或者方证是对的，但用了效果就是不明显。
......
在走了各种弯路后，很幸运我遇上了忆忘老师，他没有什么显赫的头衔，但和他一聊起《伤寒论》，我就知道他是一位明师，而且是一位有先见的老师。
他甚至直接告诉我，我过去学的《伤寒论》都是错的！
是的，有30多年行医经验的他的确有这份自信说这番话，现在很多人对《伤寒论》都有误解，而且是重重误解。
学习《伤寒论》其实要从「寒热、表里、虚实」这6个字入手，弄懂了这6个字，弄明白仲景治病的思维导图，你就懂得仲景到底是怎么思考用药，治病救人，甚至临床上遇到相应的病症，都可以拿出来直接用。
这番话对我简直是耳目一新，我过去所学居然都是误解？！如何还原回仲景时代的思维模式，如何运用伤寒思维地理解生命和看病开方？
而我尤其关心的是，在现今讲《伤寒论》的老师太多了，忆忘老师是有多大的自信和魄力，不去讲大家耳熟能详的六经辨证、方证对应，而靠着说明白「寒热、表里、虚实」6个字来还原仲景的思维导图。
在和老师进一步交流后，在听完老师硬核伤寒论系列课程内容后，我坚定了要跟着老师学习伤寒的信心。
这里也多提一句，如何判断一个老师是不是明师？我自己的体会是，不要只关注他的履历和背书，多看看老师讲了什么课，写了什么书，你能不能弄明白，是不是能用到现实中去。
有的人说，有的老师讲的内容我都看不懂，感觉就是一派胡言，事实真的是吗？
遇到这种情况，我更愿意退一步来想，也许是我们还没有达到老师的高度，我们坐井观天，还没看到老师看到的东西。
人都是先入为主的，在我们还是一张白纸的时候，上墨，起笔，囫囵吞枣咽下了很多理论。而现在我们遇到不一样的东西，我们会不自觉地去怀疑，甚至会去攻击，因为潜意识里我们是要维护之前在脑子里已经有的认知。
因此，不见得是老师胡说，有可能是我们还没有悟到。
当然，如果老师讲的东西，你一点都不能弄懂明白，说明你无法吸收到这个老师的东西，那说明不适合你，还是另外找老师吧。
不过，就算找到了一位明师，也请绝对不要迷信老师权威，任何时候都存在信息不对称，也没有哪个老师是神，是十全十美的。
我们对待学习的态度就是：学会质疑、学会思考、学会批判。
也许有很多人会问，有没有快速学会中医的方法或者路径，有没有高人可以介绍直接看病？
贪巧求速，这是每个人都有的心理，但命运馈赠的一切都在暗中标好了价格，中医学习没有捷径，也没有奇迹，所有奇迹都是细小努力的总和。光想着依靠别人也不是办法，自我赋能才是道理。
过去很多人问过我，为什么要学医呢？因为当年和我一起学医的很多人都转行了，或者对中医失望，也有很多因素包括说医疗环境不够友好，很多人敬畏生命和医学的意识缺失，现实也经历了太多太多痛苦和挣扎。
为什么还要学医，而且是学中医呢？
但到今天，我能想到的最好的答案或许就是这样一段话，我忘记是在哪本书上看到的：
「一旦下雨，路上就有肮脏和泥泞，每个人都得踩过去。可是， 我有一条命，我愿意努力，要让这个世界的一切苦难和艰涩，从此再也没有办法伤害到他。」
与大家共勉。
