95后小姐姐“独竹漂”火了,穿民族服饰水中轻舞,“功夫”了得

服装的传承,就是文化的延伸,就是华夏的希望。

中华之美,不仅在文化之美,且在意境内涵之美,在于曼妙的旗袍曲线之美,在于莺歌漫舞中的宽松唐装之美,在于陌仟樱花下的襦裙首服之美,在于石窟壁画中的神化轻举之轻盈美,中华文化五千年之久,日积月累,服饰之火,只有相传,从未断流。

我们一直缺少的不是文化,而是对于文化的漠视,我们一直都不缺少非遗文化,缺少的是传承精神,如今之中华,文化腾飞,传承之声一浪高过一浪,上有李子柒的演绎静谧美食,下有何颢浩巧秀水下洛神之神韵,大唐的繁盛,元明的大疆之气,再次被摆上舞台,演绎复古文化的神韵。

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《非遗女孩》

服饰是文化的无声语言。

文化的传承在于外在的表现,服饰就是最好的证明,街头巷尾越来越多的唐装小姐姐,汉服小哥哥都是一种无形的进步,这不是秀文化,而是再现文化,再现古人的智慧,以巧妙的裁剪和独特的流行元素点缀,让复古服饰有了现代的气息,完美呈现“芳容丽质更妖娆,秋水精神瑞雪标”的美景。

有一位24岁的贵州姑娘杨柳因为汉服唐装,脚踩一根楠竹在水上展现曼妙身姿,仪态万千,如蝶翩翩,在一根细而粗的长竹上演绎各种高难度姿态,视频被无数次的转载,很多外国网友都惊呼,“又有新的中国功夫”。

在中国有很多非遗文化,中国的武术之魂,中国的剪纸窗花,从川剧变脸到滩头年画,从南京云锦到松江顾绣,但是很可能很多人不知道遵义的“水上独竹漂”,这是中国传统文艺的一种,也是流传了千年的中华绝技,以江南水乡为基础,演绎水上唯美。

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《独竹漂中的穿搭文化》

独竹漂的三部曲:

第一曲:独竹漂的服饰风格

独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技,早期是当地人水上来往的工具,后来慢慢成为了女子们比拼技艺的一项运动,因为仅仅只有20厘米的单棵楠竹,一般人都站不稳,更不用说在水上做各种高难度动作。

水上漂竹的女人一般是搭配比较有少数民族特色的,因为遵义的少数民族很多,因此在穿搭上比较有特色,精致的萨尔瓦,五彩的三边扣,对襟上衣,白蓝裤装等,不同的民族的穿搭不同,而杨柳把各民族的穿搭完美的融合,演绎了一场水上“服装秀”。

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第二曲:独竹漂的穿搭赏析

汉服之飘逸

在中国的服装之中,汉服的地位是很重要的,不仅仅是因为汉民族的传承由来已久,汉服成为“衣冠上国”的代表,而且深衣的搭配,宽袖大袍,随性自然,没有舒适之感,通过层叠摇曳的长裙,里三层外三层的精致搭配,完美的体现了民族的服饰之精华。

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在典礼高堂,喜庆节日,很多汉服也专门有喜庆的大红色服装,表达热情之意,身材丰腴一点也不会察觉,这就是汉服的美妙之处,但是后期的汉服衣袖逐渐的变窄,方便出行,而且很多襦裙,裹胸的出现,让搭配更加的显瘦,不会那么繁缛,金簪银钗点缀,多了几分梦幻的美感,一颦一足,都是精致。

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从夹缬、锦绣到面饰,鞋履,汉服的搭配之丰富细腻,非普通服装可比,宽袍大袖的背后,是对传统服饰的传承,束腰收袖的风格中,是对新式搭配的不断尝试,腰间的大带子,采用和服装错色的感觉最好,既可以显瘦,又可以体现高贵的权势之制度。

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戏服之华丽

戏曲之美,不仅在声声慢的嗓音之中,更在于灯光舞台之下的华丽绝美服饰,来源于生活,又艳丽于普通的服装,色彩更加的大胆,构图和谐、色彩协调,宽袍大袖,龙飞凤舞,戏剧图谱,红色,黄色,蓝色的交错之美,演绎出了衣服绝美的水中之“芭蕾”,人间之“绝色”。

帝王将相,慈母孝儿,都在这戏服中被演绎得淋漓尽致。

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蟒袍,褶子的服装比较常见,但是“水袖”想必很多人很陌生,这种是戏服独有的搭配特点,通过在衣服上添加上一截白色的长袖,通过摆袖,甩袖,完美的演绎出各种人的不同情绪,增加飘逸感,丰富情绪,这就是中式搭配的精妙绝伦之处。

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第三曲:演绎现代江南的烟雨风云

复古油纸伞,摇曳红丝带,精致的妆容,艳丽的色彩,一袭长裙配丝带,金簪束发,举手投足,都是江南水乡女人的韶颜稚齿,一笑百媚,冰肌玉肤,国色天仙,一颦一足都是不落凡尘的绝恋之美,而且矗立在水中,如意飘过,洒下一地芬芳。

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江南女人不仅仅有惊鸿艳影的一面,翩若游鸿,婉若游龙,而且她们一样具有侠骨仗义之美,搭配纯白色的大侠服饰,更加的修身,方便归去来,灵活呈现,白色更加清新,搭配蒙面纱,给人留下深刻的记忆,这就是华服经久不衰的原因,不仅仅是服饰的文化,还有“仁义礼智信”的文化内涵。

温良恭俭让、忠孝勇恭廉,字字是精华,星星之火,传承百年服饰文化,礼孝之节气。

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总结:非遗之美,在于罕见,服饰之美,在于内涵,华服之盛,在于传承。

服饰是文化的符号,也是民族的骄傲。

一舟一站姿,惊醒的是文化的波浪,落下的是技艺的跌宕。

“驴皮影戏”,传统古琴,算盘数值等都值得我们去了解,去深研,去传承,去发扬。

届笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。

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