每年初五一过，很多人就感慨这个年过得好快，又要开始上班了，还没休息够。老话说“下田备春耕，穷气送出门”，明天就是大年初六了，按照老辈人的说法初六是马日。因为女娲在创造万物生灵的时候，造马这一天正好赶上正月初六，所以，正月初六这一天又被叫作挹肥，在过去人们这一天打扫卫生和开始做春耕准备。
咱们古代是农耕社会，庄稼长势好坏直接能够影响到人们的生活水平。所以，对天气和年景的预判就显得尤为重要。古代的历法家为了方便农民记录日期发明了天干地支。天干有10个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支也有12个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把一个天干和地支对应循环起来，正好是60年，就是我们常说的“六十甲子”！
其实，古代多少是有些封建迷信思想的，在这些天干地支中他们也有喜欢的，也有不喜欢的，古人认为“寅”这个时间段是比较吉利的，三阳开泰，万物复苏，是比较好的。
按天干地支上来看，今年是壬寅（虎）年，而正月初六又是“壬寅年壬寅月庚寅日”，古人认为寅比较吉利，一天出现“三个寅”就更吉利了。上一个“三个寅”出现在同一天还是出现在屈原的《离骚》里：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，这里的摄提是“摄提格”的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把太岁运行到寅宫那一年，称为“摄提格”，也就是我们说的“寅年”，“孟陬”比较好理解，就是我们现在说的正月这段时间，而夏历的正月就“寅月”，“庚寅”是干支中的一个，是“某天”的记录形式，按顺序来看，排在第27位，前一位是己丑，后一位是辛卯。明白以上这些我们就知道了，屈原就是“寅年寅月寅日”出生的。
写到这有的朋友已经发现了，今年正月初六（壬寅年壬寅月庚寅日）正好是屈原的生日，并且大年初六出现“三个寅”也是百年难遇，按老辈人的观念是非常吉利的一天。
大年初六有哪些习俗
大年初六很多地方称为“送穷日”，说到“送穷神”每个地方的日期不太一样，像广州地区正月初三是“穷日”，还有的地方是大年初五，不过，大部分地区正月初六“送穷神”。
很多朋友说，古代人封建迷信，其实古代人是很聪明的，我们想想是不是这样的。从过年期间的这些习俗上也能看出来，他们很善于思考和发明，不像我们现在过年就是吃吃喝喝，完事后各回各家。我们大年初五迎来了财神，到了大年初六得把“穷神”送走啊，不能让他俩在一起吵架。
如果我们经常看一些古代的书籍你会发现，古代的“穷字”并不是像我们说的没钱，家徒四壁之类的。而是指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等，当然也包括贫穷。说的直白一点就是要把旧的不好的都除掉，迎接新的进来。
大年初六除了“送穷神”以外，还是祭“厕神”的日子。厕神是中国民间传说中的司厕之神，主要供奉的有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。关于厕神的神话传说非常多，感兴趣的朋友可以在网上找找。比如，有传说紫姑就是戚夫人，也就是刘邦的妃子，被吕后砍去双手、双脚、削光头发、挖掉双眼，薰聋耳朵，口灌哑药之后，扔到厕所里供大臣们当作“人彘”参观，人们非常同情她，把她“作神”来纪念。所以，有些地区会在这一天会倒掉家里的“污秽”。
文章前部说过，正月初六也是“马日”，相传女娲是先造了六畜之后，才造的人，所以，初七是“人日”。从秦汉开始正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。不过，有的朋友说这个排法不对，对不对也不是咱们说的算的，古书上就是这么写的，咱也不能乱改。
所以，今年初六即是“三寅日”又是“马日”和“送穷日”和“祭厕日”，还是比较特别的。
老人说，今年是“八龙治水，五牛耕田，八人三锄，六屠三猪”，年景整体来说还是不错的，部分地区可能会出现干旱的情况。但是，这些都是老黄历的说法了，不能全信，也不能沉迷，就当是对未来美好生活的一种祈望就行，我们还得靠自己的奋斗。老辈人说“天时地利人和”就能把事做好，但是要想达到更理想的效果，有时还得需要“神助”，老话不是说“有如神助”吗？还是有道理的。
在咱们国家广州地区有“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年……”的新年民歌，有大年初六求顺扔穷鬼的习俗。
总之，大年初六这一天，就是要把家里的污秽杂物、破衣烂衫等拿到大门外用活烧掉。还有些地区会在大年初六这天会供煎饼，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。另外，别忘了大年初六这天“厕神”要来检查卫生，好好清理一下，留下一个好的印象给厕神。关于大年初六还有哪些习俗呢？期待您在评论区分享，交流学习一下！
