作者/物道君
年年清明，念念不忘。
科学杂志《自然》有一篇文章，讲述科学家们发现：“遗忘，是大脑的预设功能。”
意思是说，遗忘是人类的一种本能。
为了记住，中国人发明了除夕、清明节、重阳节、中元节，还有就是冬至、大寒、寒衣节、下元节……
每一个祭祖的节日，都是为了不遗忘。
今天寒食节，明天就是清明了。往年这时不少人匆匆赶赴老家，加入到大的小的祭祖队伍中。
今年，全国疫情多点散发，不少地区升级防控举措，部分地区暂停现场扫墓！
有外国人在网上问：“中国人每年孜孜不倦地祭拜祖先，真的会得到祖先的庇佑吗？”
而对于更多的中国人来说：他们没有死去，只是换了个地方活在人心里。
清明，中国民间第一大祭日
清明，是仲春与暮春之交，这一日天清气明，万物皆显，所以早先它只是一种节气的名称。
清明节，别称寒食节，更准确的说寒食在清明的前一、二日。
这一日禁烟火、吃冷食，洁净自身是表达对先人虔诚的思念。
后来因其与清明相近，人们便统一在这清明扫墓祭祖，所以每年清明，全家人得齐聚在一起，追思逝者的恩泽，感恩现世生活的美好。
清明节至，不少人不远万里赶赴老家，加入到大的小的祭祖队伍。
记得儿时，长辈领着我们去扫墓祭祖，长大后，我们领着自己的孩子前去。
一家人整整齐齐，像往年一样清理杂草，用红漆描涂碑上的字，点香，烧纸，祭拜。
然后转过头，告诉我们的孩子，和他们讲祖先的故事，然后一步不落的点香，烧纸，祭拜。
清明时节，死者长已矣，生者常戚戚，慢慢地，你自会明白：
父女母子一场，不过意味着你和他的缘分，就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
清明，祭祖是为记住
人最初没有故乡，所谓的故乡，不过是祖先漫长流浪的最后一站。
他们把定居下来的地方名作为自己的姓，有的将让自己生存的职业作为姓。
于是，我们才有了自己的家族，有了自己的亲人。我们学会了用祭祀的方式，感恩先人给了我们今天这个家。
幸福地活在这片故土上，是祖辈们对我们的最好祝福。
小时候跟着长辈们踏青扫墓时，他们总会领着我去到这个那个墓碑前，讲着先人们的故事：
这是你高祖父的二哥，中过榜眼；你太爷爷是香港卖茶叶的富商，当年抗战给国家捐了不少钱，建国那会儿就被邀请到天安门观礼……
以前只觉得那些传奇的故事有趣，但也不懂大人为什么要讲。
后来离开家，去到很远的城市生活。
挤公交，等地铁，穿梭在高楼林立之间，应酬着形形色色的人，慢慢的，会忘了最初自己想要成为怎样的人。
随着年岁渐长，举头望着天上的月亮，有时甚至会忘了自己是谁。
常年漂泊人容易忘了自己从哪来，可以回哪去，这些时候却会想起那些故事。
现在每当自己的姓名被喊到时，心里总会充满力量，因为这个名字带着祖先的祝福；又会感到有种使命在召唤自己，因为不想让祖先的期盼落空。
在中国人的生命里，祭祖，是为了记住：
记住你的姓；记住你的名字；记住你从何而来；记住你又为何而出发。
唯有记住过去，我们才能看清明日的去向。
清明，祭祖是以爱的方式告别
在知乎上看过一个故事。
网友她说，每年清明给外公扫墓，旁边那一家的坟，草总是长得比墓碑高。
她外婆会让舅舅给那家的坟清干净草，拿用剩下的红漆顺手涂一下碑上的字。
走之前，外婆会把带来的花送到旁边那家坟上，再点上一炷香。
她问外婆为什么要这样做，外婆说：“如果你外公在的话，他也会这样做。他总想看到每个人都好。”
中国人祭祖，或许相信的不是鬼神灵魂，而是相信亲人对我们的爱是不会消失的。
他们在我们心里留下的回忆，也不会消失。
所以就算去世的人什么都不知道了，还是希望自己的亲人在别的地方活得好。
而在丰子恺记忆中，他幼时每年祭祖是一件盛大的事，清明三天都去上坟。
第一天上自家村里的“杨庄坟”；清明正日，同族五条村，租上两条大船，上“大家坟”；最后一天才是他们一家几口上“私家坟”。
在这场年复一年的仪式里，父辈们谈论家长里短，孩童们嬉笑玩闹，何尝不是在告慰祖先：
儿孙满堂，家族兴旺，您老人家可放心了！
多少年以后，当年的三岁小儿慈玉，已成白发老人丰子恺，但这些情景依然历历在目，让他以爱与温柔活了丰盈的一生。
清明祭祖，是让我们学会以爱告别，以爱相处。
勿忘清明，且惜当下
有人说：“在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头，人们徜徉其间，体味某种特定的情景，把情绪调到兴奋的波段，尽情释怀，使平淡的日子有了起伏。
而清明，就是这漫长时间河流里的一次自我疗愈。
最近每次刷手机视频，最怕看到的、听到的，就是一个又一个人离开我们的消息。
作家冯友兰说：
人理智上知道亲爱的人死了就是死人，可是人心情感上，我们希望死人能够复活，希望有个灵魂会继续存在于另外一个世界。
可我更愿意相信，很多年前外婆在世时对我说过的话：
“人死后会变成天上的星星，星星会在天上守护着我们。”
人终会死去，但只要有人还记得，我们所失去的，会以另一种方式归来。
就像这清明雨上，他们会化作这人间风雨，守护在你我身旁。
