众所周知，乾隆皇帝是一个非常自傲的人，而且十分毒舌，历史上很多书家他都瞧不起，但却罕见地评价一个明朝人，称他为“一代完人”，而他所说的就是一代忠臣黄道周。
清代著名学者蔡世远这样概括黄道周的一生：“严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍词条，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。”
黄道周，明末著名学者、书画家、文学家、民族英雄，明朝灭亡后又为南明尽忠，后因抗清失败被俘殉国，人称“旷世伟人”。如今，黄道周在不少地方有纪念他的祠堂、学校和庙宇，福州有一个“闽忠祠”，这就是纪念黄道周的一个庙。
黄道周通天文、理数诸书，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。
明亡后，黄道周任南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，弘光亡后，回福建，至福州。隆武帝封武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。时清廷颁布剃发令，江南人民求救于南明隆武朝廷，黄道周返乡筹兵。
隆武元年(1645年)，黄道周募众数千人，马仅十余匹，另有一月粮，出仙霞关，与清兵抗击。终因寡不敌众以失败告终，黄道周被俘。
隆武二年就义，临刑前，盥洗更衣，取得纸墨，画一幅长松怪石赠人，并给家人留下了遗言:"蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝"。就义之日，其老仆哭之甚哀，黄道周安慰他说：”吾为正义而死，是为考终，汝何哀？“乃从容就刑。黄道周因抗清死节，大义凛然！死后，人们从他的衣服里发现"大明孤臣黄道周"七个大字。其门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称"黄门四君子"。
黄道周不但是一位忠君爱国之士，书法也同样出彩，其工书善画，且诗文、隶草皆自成一家，下面我们就一起欣赏一下这位忠臣的楷书代表作《孝经颂》吧！
黄道周《孝经颂》小楷，纸本，书于崇祯十四年（1641年），天津博物馆藏。
因款署“崇祯辛巳元冬黄道周颂并书于白云之库”后又“十月初七日再顿首识”，崇祯辛巳即崇祯十四年（1641年）春，此时黄道周仍羁于狱中。
在狱中，其“时时为书《孝经》以当役钱，凡手书《孝经》一百二十本，皆以狱卒持去，散尽无余。”直至崇祯十四年腊月谪戍辰阳，所以此篇正是狱中之作。
黄道周被视为明代最有创造性的书法家之一。他擅长楷书、行书和草书。其行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放。有力量，又有姿态，是黄道周行草书的主调。
他的隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。
其立轴代表作有行草书《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》等，两作均加大行距，以连绵草书而成，有奋笔直下之势，激情燃纸，振迅耳目，如闻钟声、蹄声于道。
黄道周流传于世的楷书多为小楷，主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重来，更显得清秀、飘逸。再参以索靖草法，他虽追“二王”等晋人书法，但一反元、明以来柔弱秀丽的弊病，以刚健笔锋和方整的体势来表达晋人的丰韵。
此篇《孝经颂》字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。
从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏，而对其当代书法，并不热衷。
黄道周《孝经颂》全卷欣赏
