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又是一年六一八，我迫不及待衣裳新项链耳环手链一套必须支棱起来，凌晨4点还在各大购物平台孜孜不倦地奋斗。
不过刚才我又把单价超过500元的漂亮无用东西全退了！只留了些几十块的小玩意儿。
是什么神秘力量遏制了我？
是这本《工作消费主义和新穷人》，它是我今年读过的最有价值的书，最强王者级别防剁手指南，全书划重点，无废话。
就凭它能让我这种重度购物狂看一次书删一次购物车和订单，它绝对称得上令消费主义闻风丧胆的鬼见愁了。
首先，要弄明白消费主义是怎么给人洗脑的，就得搞清楚他是怎么产生的。
先说结论：消费主义诞生于消费者社会中，鼓吹只有会消费好消费的人才能定位人生。
它的出现是为了鞭策社畜你我他更加玩命的工作，永无休止的参与到工作劳作中，是一种社会管理工具。
而要进一步解释这个结论，则需要引入另一个与之对应的概念：工作伦理与生产者社会。
我们在高中历史课本上学到过，工业革命以来的最大变革就是机器取代了手工劳动，由此又引发了一系列社会变革，形成了“生产者社会”。
生产者社会刚形成时，出现了一些问题。比如机器提高生产效率，导致很多人开始没事做了；
又比如以前的工匠在工作中可以展示自己的个性，甚至发挥天才创意。
因此叫匠人，但机器取代人以后，人对着机器只觉得枯燥，重复，没意思，却依然被胁迫要拥有“匠人精神”。
这当然就导致很多人都不想工作！就像我们现在一样。
但都不工作不行啊，得想个办法把大家都归顺起来，于是“工作伦理”就被创造出来了，也就是打工人经历的初代Pua:
那个年代，有工作的人就是高尚的，是富人；
不工作的人是卑劣的，是穷人。
这就是生产者社会的工作伦理，是“胡萝卜+大棒”中的大棒。
而发展到一定阶段，资本家们发现这种单调的精神控制和负面激励已经压制不住广大社畜想要反抗和消极对待的的洪荒之力了，于是绮丽的美国梦就此诞生，预示着接下来消费者社会和消费主义时代的到来。
美国梦并不提倡工作伦理的道德绑架那一套，而是安慰你：辛苦工作的意义在于挣得更高报酬的薪水，以弥补自己在工作中所受的委屈（你不是觉得从工匠变成工人失去了做人的尊严吗？那只有挣得更多才能补偿自己！）。
并通过买买买为自己创造更美好的现实生活。
资本家不再强调无工作可耻，而是说只要努力工作就可能有大肉吃，相比起以前的道德倾轧，人人更爱正向激励，趋之若鹜是意料之中。
至此，消费主义这个“胡萝卜”诞生。
而作者认为，不管是工作伦理还是消费主义，本质上都是资本家为了让工人们好好工作别闹事而想出的pua话术罢了，从划地为牢变成了画饼而已，一样虚无。
但你或许在想，有些人的确在这场梦里越过越好了，又如何解释呢？
有人在这场梦里越过越好了，是事实。因为一场游戏做下来，总有人是赢家。
他们或许天然掌握更多的生产资料，或是更快速的摸清了游戏规则，但更需要被看到的是，他们的成功掩盖不了绝大多数人被消费主义牵着鼻子走的事实，更大多数人在这个过程中沦为输家。
作者看来，消费主义陷阱的危害可谓罄竹难书，这里着重讲三个和我们切身相关的。
一是消费主义重新定义了“穷”，而这个定义把大多人引向了焦虑，引发了内卷。
他引导我们觉得自己穷。
到底怎么才算穷，我以前也从来没认真思考过。
我只知道一打开某红书人均海归留学，我的同学年薪5倍于我的比比皆是，而我却在焦虑还房贷好累，想生娃也养不起，我一直以为，这就叫穷。
然而看完书我意识到，或许食不果腹，衣不蔽体，风餐露宿，随时有无法生存下去的威胁，才能称得上穷。
可这些年来，社会又是如何给我们洗脑的呢？
工作伦理说，你只要不工作，不思进取，就叫穷，哪怕你挺有钱的。你只要工作，就是好的，拥有一份工作才能定义你的社会身份和价值。
这其实还好。
但消费主义却说：现在工作都不能再定义你了（篇幅有限此处不展开变化的原因），能定义你的是你所呈现出来的生活/工作品质和状态，也就是你的消费能力！
你工作是为了获得收入，而收入是为了支撑你的梦（xiao）想（fei）。
想想还真是，有哪样阳春白雪的诗和远方不要钱啊。
所以只要你买不起想买的东西，支付不起想实现的理想就叫穷。
哪怕你月赚8000，想花1万，也叫穷。
这种消费美学也被引入到职业选择中，能满足人的好奇心和体验感，能满足人不断扩张的消费需求的，就是好工作，反之则是卑劣的。
我们就被套在这个思路里出不来了，为了变得“不穷”持续奋斗。
而更邪恶的是，社会却在不断帮人创造各种新的需求，让人感觉自己永远都值得拥有更好的，不断挑唆富人的生活才是生活。
可发财致富的毕竟是极少数人，绝大多数人在这场比赛中注定落后。
而落后的这类人，恰恰又陷入了消费主义的陷阱之二：越穷越想买，越买就越穷。
我们以为富人才爱买买买，穷人只爱省省省，假的。
事实上，富人爱不爱买买买可能因人而异，但穷人更爱买买买才是人间真实。
它的逻辑是这样的：
首先，前文提到过，消费者社会，人们只能通过自我展现来自我认同（基本上都需要用消费来堆砌）。
其次，每个人对自我人生的掌控感都不可或缺。
而富人，由于拥有大量财富，拥有选择自己生活的神奇能力，可以更加自如的择业，择偶，择居，并因这份从容而受人爱戴和推崇。
财富带来的底气给予富人充分的人生掌控感，带给富人物质消费之外更多的选择，因而富人并不会将消费视作满足掌控感的必要环节。
而穷人没有这底气。
口袋里为数不多的干不了大事的财富，最好就是拿去消费市场中为自己赢得虚弱但能起镇静作用的人生掌控感，去竭尽所能塑造想让他人看见的自我：
虽然没钱出国念书，虽然没有创业启动资金，虽然家里没矿不能自由去做自己想做的工作（因为赚不了大钱）。
但我至少有钱买最新款手机，买限定款口红，每年买个奢侈品包让我能感觉自己过得不错。
我们被消费主义蛊惑，却为拥有被其赋予的有限选择权洋洋自得。
这些物欲，实际是身处消费社会的穷人在有限空间里对自己的有限慰藉，和虚荣无关，和社会的规训有关。
否则我还能掌控什么？我还能如何定义我自己？
我就是每每看到这一段，马上去把所有花里胡哨但不必须的东西退了，觉得自己又穷又蠢。
更可气的是陷阱之三，资本家创造了消费主义，用消费主义剥夺穷人本来就少的财富，还要把它改写成自甘堕落的故事，把贫穷说成是罪过。
比如书中举例，现代定义下的美国底层阶级，如少年犯，单身母亲，辍学者，抢劫犯，乞丐等等，究竟是真的因为懒惰和人性之恶而主动选择了成为了底层阶级？
还是因为各种非主观原因被社会抛弃，再被资本家强行区分成一个第三类阶层，以用于塑造富人和穷人共同的敌人——底层阶级，以此来转移富人从穷人身上大量掠夺财富并赖以生存的真相？
这样一来穷人就不再把矛盾瞄准富人，而是致力于消灭这些“社会不稳定因素”了。
真是被人卖了还帮别人乖乖数钱，被玩弄于股掌之中。
这本书我看了两遍，全书几乎都标红了，因为作者的很多观点实在无比犀利和扎心。
虽然我一次次怒退掉了无必要的美物，但我也逐渐意识到，我虽无比感同忍受却一定还会重蹈覆辙，因为爱美是我的本性，与本性对抗，通常会输。
也因此，我认为看过这本书，最好的方式即不是完全与消费主义做对抗，也不是无脑奉行，而是审视自己的行为。
一是因为本书也仅仅代表一种观点，并非认证过的绝对真理，不必盲从；
二是这本书更大的价值在于让人认清消费主义链条可能起作用的一种模式，可能存在陷阱，从而更有意识的去审视自己的迷惑消费行为，并有意识地调整。
人生就好比玩游戏，消费主义就像游戏中设计的氪金模式。一毛不拔的玩家并不会比甘愿氪金的人更高尚或更智慧。
关键在于，你是否了解自己氪或不氪的行为背后的动机是什么，你是否认同，是否想控制。
如果明明就是偏爱美和猎奇体验的人，却始终强加遏制，那人生也太无趣了，适度更佳。
就像消费主义之所以能发挥作用，正是因为它利用了人类的本能。
但无论如何，是认清本能依然选择遵循本能还是无知无觉地追随本能，还是有区别的，这就是阅读此书的意义。
