北京自古至今产生的最好的一首诗是陈子昂的《登幽州台歌》，后来就少有佳作了。我想北京这座古都的历史乃至现实，都是很散文化的，很戏剧性的——却不一定适宜于诗歌的生长。然而一座城市，能拥有一首真正的好诗——也够不容易了。
女皇武则天当政的时候，陈子昂随军出征，来到幽州（北京的古称），登高望远自然百感交集：前不见古人，后不见来者。今天地之悠悠，独怆然而泣下！短短四句，却达成了天、地、人三位一体的完美组合。幽州台在哪里——何以给了陈子昂如此充沛的灵感？诗人踩着一级级台阶爬上去，无意识地达到了自己的创作高峰。每当读这首诗的时候，眼前总仿佛有一位诗人的形象，他像一座石雕孤零零地矗立在幽州台上。那气概，那神情，有点像屈原，又有点像李白。风雅中透出几分豪情，愤激中渗出一丝悲哀。他的眼睛深沉而又怅惘，正凝视着无尽的远方。他为自己的不幸而苦恼着，也为一个带有哲理意味的问题而困惑着。这，就是陈子昂。于是，在我耳边响起了他的喊声：“前不见古人，后不见来者……”
这首诗起笔就先声夺人，在古往今来的巨大的时间跨度中，感叹先贤已去，后贤未及，也就是前不见古人，后不见来者，这种吊古伤今的手法，表达了作者生不逢时，怀才不遇的悲怆之情，那作者为什么会写出这样的诗句呢？这就得从那个时代说起了。诗人写这首诗的时候正是武则天当政的年代，陈子昂大概三十七八岁，在前一年，北部的契丹攻陷了颖州，武则天让自己的侄子武攸宜担任大将军率军，陈子昂做参谋，这个武攸宜怎么会打仗呢？他只是仗着他姑姑的权势才能有这样的机会。并且他这个人为人轻率，打了败仗不说，还看不起陈子昂，嫌弃他一介文人，所以也从来不听他的谏言，陈子昂并没有放弃，还是坚持向他进言，结果惹怒了武攸宜，把他调离了岗位，但是陈子昂还是没有放弃，他甚至要求自己带一万人去前线打仗，但武攸宜就是不同意，这种情况下他登上幽州台，唱出了心中的悲愤。
为什么在幽州台上才会发出这强烈的感慨呢，因为这个地方发生了很多可歌可泣的故事，最著名的故事是当初燕昭王为了招贤纳士对待贤者的态度都很好，比如修筑黄金台，以帝王的礼节对待贤士，正因为如此才吸引了很多人才来为燕国效力。正是有了鲜明的对比，才让作者倍感失落，才说出了独创然而涕下的感慨。用我们现代的话讲，真的是生无可恋啊。
唐朝的诗人喜欢登高。除幽州台之外，尚有滕王阁、黄鹤楼、凤凰台、鹳雀楼等等，诞生过无数名篇。我估计诗人登临亭台楼阁时，如同美女穿上高跟鞋，顿时精神焕发、顾盼生姿。幽州台是陈子昂的高跟鞋。北京只有一座幽州台，只有一双诗人穿过的高跟鞋。哪怕北京仅仅拥抱过这么一位诗人，仅仅拥有这么一首好诗，就足够了。黄周星《唐诗快》卷二：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
