有没有这样的情况，在一地住了很久，却总以客居自称。即便心理上认同是故乡，但对其渊源也不甚了解。我们对身边的人和事，常常忽略，有时淡忘，偶尔记起。能潜心研究、记录留存，并锲而不舍地书写表达，并非易事。
处处留心皆学问。学问，对寻常人而言，是对知识的渴望，对生活的好奇和对事物的专注。由中国文艺出版社出版的《榆次往事》，便是作者武江波对生活、工作了几十年的榆次的反哺和馈赠，是对过往岁月的殷殷回望和深情眷恋。全书30万言，分三部分。“晴川历历”，书写了走访榆次山水地理、人文历史的考证和思考；“芳草萋萋”，记录了与作者有交集和熟识的榆次文化界人士；“往事悠悠”，追忆了对亲朋故旧的思念和对生命的感悟。
这种回忆录似的个体化写作，于大多数读者并没有太多价值。对作者本人是具有记录人生经历的意义，对所记事物也有立传记载的些微价值。殊为难得的是，《榆次往事》这本书对榆次的人文历史、古迹旧址等，做了一次详细的梳理校勘和重新表达，一定程度上，提升了区域文化的影响力和传播力，对研究地方文献有借鉴和参考价值。
地方文献，指反映特定区域内一切自然现象和社会现象，以及群体活动方式的记录，凡在内容上涉及该区域并具有一定价值的软文化，均属地方文献。在历史上，地方文献多来源于官方县志、碑文、家谱等。信息高度发达的当下，个人表达的能力日益增强，写博客网文、撰文述著、口述笔录、视频录像等，方式多种多样，更新迭代，但以正式出版的方式，将所走访考察的成果留存下来，不啻为一件有意义的事情。相信对后世研究地方文献，将有不小的助益。
作家武江波原籍山西平遥，自小跟随父母在榆次长大，当过工人、教师和公务人员。年逾古稀，仍活跃在晋中文化界，任晋中中华文化促进会副主席、秘书长，《文化晋中》杂志主编。退而不休，竭尽全力推广和传播晋中历史文化，讲述晋中故事；笔耕不辍，辑集有《七十年代的青春记忆》《旅游散记》《文趣散得》《岁月印痕》等多本诗歌、散文集。在他周围，吸引了大批爱好文学、对传统文化感兴趣的人，群策群力，发光发热，为宣传和传播晋中文化作贡献。
人人心中有，个个笔下无。作者苦心孤诣，走遍榆次大小山梁沟峁，访问了许多当地文化名人，记录了行走的所见所闻。在他笔下，榆次人熟悉的地名，乌金山、杜家山、后沟古村、要罗山、古官道等赫然在目，翻开其中一篇，便能详细了解到其背后历史渊源、典故传说。不必费心查找考证，就能知道个七七八八。若有机会向外地人介绍榆次，大可现学现卖，说出个子丑寅卯来。
远香近臭。常常，我们愿意跑好远的路去旅行、去考证，却对近旁的风景、事物熟视无睹。应了那句“只缘身在此山中”，日复一日生活在其中，抬头不见低头见，也便司空见惯，少有好奇心了。还好，有很多像武江波一样的作家，把目光聚焦一地一城，关注身边的人和事，用敏锐的眼和勤勉的笔，发掘不一样的生活场景和人生体验。
读罢掩卷，眼前仿佛出现一幅地图，有山峦河流，有沟壑纵横，有房舍庄稼，还有一群或远或近的人……可以说，《榆次往事》是作者写给岁月的一封长信，是生于斯或长于斯或生活于斯的人，回望故乡、留住乡愁的一本手边书。
□周至
